2017CSO系列報導一 2017CSO系列報導一

系列報導一

認同饒恕相愛合一

─ C.S.O. 年輕人!興起!承接治理這地的職任

 

申命記16:20 你要追求至公至義,好叫你存活,承受耶和華你神所賜你的地。

屬神祭司與領袖的興起

  士師秉政時期之末,國中混亂,沒有王,各人任意而行。在大局的頹勢中,卻從路得記中波阿斯至近親屬與善待寄居的與孤兒寡婦的義行,見到屬神治理的曙光,也預告大衛的興起。台灣當前的諸多政經社會現象,因基督教會界推動國家轉化,猶見恢復國家的屬神治理的黎明,也預告新一代屬神祭司與領袖的興起。

大環境情勢

  當「問題」成為沮喪的藉口;當「指責」似在表彰「我比你行」!在政治的版塊分合挪移之間,台灣的國家競爭力不斷地發出呼求:給我停損點!止血吧!連頂尖大學的畢業生對前途也大多懷著疑懼……

  一群小小的大衛已經被喚醒,一方面以禱告祭壇連於上帝;一方面關切台灣這片土地與其上居民的問題,學習提升觀看的角度,師法曾為台灣付出心力的前輩們,想要承先啟後,成為屬神治理的承接者、創新者與傳遞者。

  即使哥利亞叫戰的姿勢再張狂,仇敵謊言叫囂的聲音如雷貫耳,小小的大衛們也要為台灣挺身,裝備自己,準備成為得地、治理、得業、持續擴張帳幕、永續經營的祭司與君王!

全國青年C.S.O.矢志 思土斯民 承賢契任

創世記1:26-28 神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。

  一月23日至25日,2017年全國青年C.S.O.聚會,本次主題為【思土斯民 承賢契任】,在全國禱告網絡召聚之下,共有來自14縣市,51間教會的320位高中至研究所學生領袖與輔導,於新竹新恩堂一同探討台灣這塊土地上的居民所遇到的問題,琢磨根本的解決之道,並矢志要倚靠主的大能大力,站在立約的位置上,遵照神的話語和法則,興起來成為這地的守望者、代禱者和治理者。

   C.S.O.(Christ-Save Operation,基督拯救行動)今年為第二次舉辦,這是全國禱告網絡希望透過暑假的E.M.B.A.(Elite Mandate Breed Assembly,菁英聚集)和寒假的C.S.O.這兩項連續性的聚集,來教練年輕的基督徒,興起他們成為國家未來的治理者,誠如全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師所說:「未來的領袖一定會從教會出來!」

  秉持這樣的信念,從2014年暑假E.M.B.A.「關係重建 翻轉生命」;2015年暑假E.M.B.A.「思土斯民 委任使命」;2016年寒假首次C.S.O.聚集,針對目前青年相關重大六議題與菁英們一同研討並激發新世代的解決方案與出路;2016年暑假E.M.B.A.「思土斯民 創新為業」;到今年C.S.O.「思土斯民 承賢契任」,一步步培養基督教青年從認識這塊土地、認識其上的問題、探討問題的根源、學習鳥瞰的高度、觀摩前輩賢能治理者的作法、裝備自己成為屬神的賢能之人,委身於落實治理這地的委任。

台灣的過去、現在與未來

創世記4:11 地開了口,從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。

以賽亞書24:5  地被其上的居民污穢;因為他們犯了律法,廢了律例,背了永約。

  台灣這土地過去是如何?二戰從日本手中光復後,歷經政權轉移、族群對立、在基督徒為主的政經領袖帶領下締造了台灣經濟奇蹟躍升列入亞洲四小龍;爾後因朝野黨派輪番對立,沒有抓住天時地利發展成為「亞太營運中心」或成為「綠色矽島」的契機;加上近年中國大陸崛起,世界政經局勢巨幅變遷,台灣的投資環境時不我予,日漸下傾。

  台灣到底發生了甚麼樣的問題呢?地理位置絕佳,物產豐隆的台灣是上帝賜給我們的寶島、家園和產業,土地沒有問題,是其上的居民出了問題!

  這塊土地數千年來先後聚居了不同族群的原住民,400多年前,漢人隨鄭成功遷入,經歷明鄭、清治、日治,直到二戰後日戰敗撤出台灣,數百年中,台灣形成了多元族群構成的社會,涵蓋平埔族、高山原住民、漢人、客人、二戰後遷入的外省人、近年來四方遷入的新住民。因著先來後到、人數或武力上的強弱,形成資源分配、權力的公平正義等問題,日積月累,在這地上交織成為各種情感的鬱結,有如不定時炸彈,在遇到特定議題時就會炸開成為情緒彈,衝擊著台灣政經社會。

  目前台灣社會遭遇的問題除了外在大環境之外,島內則有黨派政爭挑撥族群對立、行政效率不彰、生態環境破壞、勞動就業失衡、品格教育偏差、家庭婚姻撕裂、青少年犯罪、人口結構危機等等問題。要力挽狂瀾是否已經時不我予?或可另闢蹊徑?

時刻檢視轉化國家的祭壇網子

  2009年迄今,隨著全國禱告網絡在雲端發動五七晨禱、晚禱、職場祭壇、婦女祭壇、青年祭壇以來,遍地築壇更為深植,從個人、家庭、教會、社區、城市到國家祭壇,有如屬靈的網子將台灣密密實實托住。

  多年祭司的訓練,即將進入得地為業、君王治理的階段,放眼上述台灣面臨的種種大環境、政經社會家庭和青少年的問題,裝備有知、有感、賢能的祭司和領袖,是當前最重要的課題。

不認識神的世代 

士師記2:10  那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。

  本次C.S.O.第一天由新恩堂樊汝川牧師主講「不知道神的世代」,從二千年來的教會歷史和復興史看見每次復興之後,都有一個往下沉的拉力,以致每次復興往往不超過50年,意味著「沒有傳承」。因此,可以見到影響世界思潮最鉅,且抵擋認識神的論述,往往產生自基督徒的家庭,心理學家卡爾˙榮格、尼采、達爾文,都沒有傳承到其父母的敬虔。有如士師記中,原本神的選民當受的祝福,因百姓背離神,隨從迦南人和他們的神,以致土地所受的玷污越發加深,黑暗權勢越囂張地吞噬其上的居民。

                 

新一代領袖應有的思維

  第二次應全國禱告網絡邀請與全國青年菁英分享治國理念的前內政部長,台大土木工程系李鴻源教授,本次闡述「領導者應有的創新思維」。

  領袖和一般人一樣接受教育,擁有生活體驗,但是領袖更能從教育學得獲得知識的方法,從體驗產生創造力,並舉一反三能改革創新。60年前的教育思維是:求知、力行;今日與未來的教育思維則是:認識自己、形成團隊的夥伴關係。就像是禱告一樣,領袖的直覺很重要。領袖最重要的是創造力、決斷力與執行力,創造力能找到解決問題的密碼,並且啟動改革創新;創造力加上改革創新則加速執行的果效。

傳統的學習模式是:觀察->反應->規劃->執行。

而新世代的學習模式則是:看見->感受->沉澱、理出頭緒->制定策略、行動

  面對當前社會巨幅震盪的政經社會現況,年輕人首先會受到衝擊,接著產生不認同、受挫與沮喪,但若得到安慰,就會開始想要嘗試創新,加上異象的支持,就可以決志向前,並且整合經驗和資源,進入新循環。從一個人,到一個國家,都是如此。

  李前部長根據他的從政經驗和專業領域,他認為「技術不能解決問題」,建議年輕人要具備領袖的特質,他戲稱為「中國密碼The China Code-- Compassion同情心、Harmony和諧、Integrity正直誠實、Nature自然、Action行動力。

  為甚麼領袖首重同情心?從台大葉丙成教授回應光復中學扮裝納粹軍官事件所提的「教育最大問題不是無知,是無感」可見一斑。而領袖需要行動力,才能帶領國家面對挑戰,作對的決策,採取有效的行動。

  李教授也鼓勵年輕人要「經常保持對公眾社會及環境的熱忱」、要能「激發並管理人們潛在的天賦」、「用創新的思維來改變舊有的價值觀」、「在真誠的夥伴關係下創造對話的練習」,並且要有量的「自我管理:在生活中降低無謂的欲望和需求」。

  李鴻源前部長以他從政時期和他專業領域的研究中,針對台灣當前天災、人禍、新住民、貧窮等方面,提出他面對挑戰的對應作法。

  台灣包括了台灣的土地和其上的居民,了解國土狀況,就等於了解使用這塊土地的居民的狀況,因為是人在治理土地,當人出了問題,土地就會出問題。比如他所推動的「國土容受力分析」,包括了感官、經濟、環境、設施、社會容受力等面向,說白了,就是人對國土的使用和治理。他非常注重國土的規劃,因為「不瞭解這土地,任何政策都會有問題!」

  他根據前述的教育學習模式:看->感受->沉澱、理出頭緒->制定策略、行動!因此他的施政不是冷冰冰的處理問題,而是創造對話和溝通的平台,找到問題真正的根源,以最誠摯和自然的心態,去傾聽、感受百姓所遭遇的,然後採取有效行動,在其中要達到最大的和諧──雙贏!因此,在對民眾利益有重大影響的事上,他寧可讓執行的預備期拉長,製造一個溝通的介面,邀請進行跨領域的對話,達成參與式的決策,以落實公民參與和永續經營。

  面對台灣的新住民、原住民,李鴻源有很多看見、感受,也有很多沉澱、分析問題、思考、跨領域協調和行動。擔任新北副市長時,他看到一位國小生被問道他母親是誰,那男孩久久不能發言,最後脹紅了臉,吐出:「我媽媽是大陸妹!」李鴻源的心被震動,他想,他一定要解決這個外配與其子女的問題,於是找朋友募款一千萬,以一國小為實驗,白天為小學生開設母親的母語課程,晚上為外配母親開設國台語課程。不到一年,這所國小全校前三名都被原本成績落後的外配子女所包辦。次年,他更成立「新住民事務科」,長期處理轄區內的新住民問題,單單電話就有每天以八線電話,八種語言來回應各式各樣的新住民詢問。類似這樣的作法不僅是貼心,且是化危機為轉機的策略,因為預計台灣到2030年會有13.5%25歲青壯年人口都是新移民之子,會母親母語的年輕人是台灣南進發展的最大優勢。

  李前部長也提到台灣的教育偏重金字塔中間的60%,上下各20%都被忽略,原住民的天賦常因教育上的失衡無法發揮,學習沒有成就,就業不易,因意外、自殺死亡者比其他族群高出許多。雖然30萬務農的原住民擁有500億的年產值,但是產值不等於收入,往往因分配和剝削,導致跳不出貧窮的循環。因此李鴻源派員前往孟加拉觀摩學習諾貝爾經濟獎得主的亞努斯的「窮人銀行」做法,研擬了台灣的微型創業貸款,解決因為無法貸到第一筆錢,而永遠陷入貧窮循環的小資工作者。

  他指出,我們對一些人或事往往有刻板印象(正面或負面),經過我們歪曲的價值判斷,形成偏見,產生行動,就是歧視。

  李鴻源教授也一再強調,他自己是工程師,面對像是新住民、貧二代等問題,他也是要從頭開始學習與思考,並且要提出有效的解決方案,還要能徹底執行。年輕人面對當前的環境,感覺可能很受挫,但正因如此,年輕人勇於面對挑戰,正可以淬鍊養成突破性的創新思維方式。

領袖要有感同身受的心

  桃園市府靈糧堂青年輔導陳聖翔弟兄提醒年輕人,台灣被列為全球最無知的國家第三名,但是可怕的不是「無知」,而是「無感」。陳聖翔引用光復中國扮裝納粹黨衛隊事件,說明歷史的知識可以累積,但對當事人所經歷的痛苦卻是要感同身受。這也是身為屬神祭司最重要的。

往下扎根 向上結果

以賽亞書37:31  猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。

  在台灣眾多族群中,平埔族因明、清、日據各時期面臨不同政權的統治,產生抗爭、認同與文化保存的危機,同時大量接觸漢族,幾乎全部漢化,直到近幾年族群意識抬頭才漸漸尋回各族的後代,重新找到族群認同。

  而高山原住民原本並不住在山區,乃因外來遷入族群的逼迫而遷往高山,雖保留了語言、習俗和文化特徵,但族群在不同政權統治下經歷的艱辛,也是年輕人難以想像的。

  24日上午是兩個尋根的故事,第一則是新恩堂潘惠華傳道講述怎樣發現自己的血緣與出身,高中時的某一天,突然聽到父親說起家族不可說的秘密,就是潘家原來是平埔族;不能說,因為怕孩子受人欺侮。聽祖父說,從前從北投車站到唭哩岸的土地都是潘家的,後來不知甚麼原因舉家遷移至士林。身為這塊土地上的居民,想知道自己的族群到底遭遇過甚麼,於是潘惠華展開尋根之旅。她查到戶政事務所查日據時代的戶籍資料,找到當時的長輩姓名和地籍資料。她從小讀書班上姓潘的同學不多,沒想到,到了唭哩岸,滿街的人都姓潘。她訪問一位老者,那位老者竟然認識潘惠華的祖父,也說聽說當年因他們家長輩酒醉被人強制被騙畫押,一夜之間師所有的地業,不得以舉家遷出當地。如同這片土地上的許多人一樣,潘惠華留著凱達格蘭及西拉雅兩個平埔族的血,外婆家是鄭成功的後代,留著漢人和日人的血。這些血緣都是近十年才一步一步揭開地,找到自己血緣的根,有一種說不出來的踏實。

創世記45:5-8 現在,不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來,為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了,還有五年不能耕種,不能收成。神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是神。他又使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相。

  花蓮玉里長老教會曾雅蘋姊妹娓娓道來花蓮林田山森榮部落的歷史,講述林木資源豐富竟然成為部落斷層的殺手,因為日本人找阿美族工人伐木,幾乎造成遷村,森榮部落因伐木而繁榮。台灣光復後,民國44年林田山列入山胞保留地,到民國84年被歸入鳳林鎮的國有林業用地,森榮部落居民的產業至此竟然成為違建,當地居民無論發生天災、大火、土石流,一概都查無資料,因為是林業用地。「付出過,卻無存在的痕跡」成為森榮部落的悲哀。 

  但是80多歲的雅蘋的阿祖仍每天早起讀經,這是阿祖可以面對辛勞一世卻無產無業,但仍可坦然面對一切,結出平安喜樂的果子。

2017CSO系列報導二 2017CSO系列報導二

 

 系列報導二

得地治理擴張永續

─ C.S.O. 年輕人!興起!承接治理這地的職任 

 

誰是強勢? 

  24日下午主題為「誰是強勢」由兩位台灣新住民分享寄居者的遭遇和感受。

23:9 不可欺壓寄居的;因為你們在埃及地作過寄居的,知道寄居的心。

  台灣生,馬來西亞長,美國受教育並於美國政府工作,後來台工作、定居的Steven Ling講述從小在異邦為異客的心情。15歲初到美國不諳英語,遭受外校美國青少年霸凌,以牛奶澆淋他全身取樂,幸而一位美國女孩前來為他擦拭,且為其他同學的惡行頻頻致歉。這改變了Steven,激動他學好英文並在極為排外的區域當選學生會的副主席,並且在一位阿美尼亞小學生遭受歧視霸凌時,勇敢伸出援手幫助了這位學習遲緩的中亞族裔。

                    

  Steven認為神有公義、慷慨與憐憫的屬性,但人往往沒有跟隨神,小至寄居的個人受辱,大至一國的安全受威脅。

  Steven舉中國航天之父、飛彈之父錢學森在美國求學、研究,表現傑出,二戰當時只有德國擁有導彈,1943年盟軍佔領德國導彈研製中心和發射場後,美國派火箭權威馮卡門和錢學森前往研究一手資料,因此美國很快製造出自己的導彈,也因參與美國航天的研發機密,後受到不公的對待,憤而離美反中國。五年後,中國就在錢學森的主持下發展出第一枚彈道導彈;十五年後發射第一顆人造衛星;他使得中國導彈技術進步了二十年。美國不公義對待寄居的錢學森,致使往後美國在太空競賽和武器發展上備受威脅。

緊抓神話語靈裡剛強  就是強勢!

  來台念大學,進入演藝界,如今結婚生子的黃萬伯弟兄,屬職場祭壇的放火隊,協助建立多個各行業的職場祭壇。從小在韓國生長的黃萬伯,提醒年輕人不要看別人、學別人的表面,比如韓國演藝界看起來風光,但現實面其實大有差異。年輕人要認識自己,接納自己,不要輕看神的選召,我們是有命定的,台灣有很強的文化實力,不要妄自菲薄。

  他鼓勵年輕人要讓神的話語成為強而有力的標準,要緊抓住神的真理,要強壯我們裡面的靈,多吃神的話語就是餵養我們裡面的靈。世界上沒有絕對的強勢和弱勢,唯有靠著神的話,靈裡剛強的才是強者。台灣是神留下的餘種來幫助華人,要讓上帝的真理,而非謊言傷害成為我們生命的根基。

我們不是與屬血氣的爭戰

24日晚由本次大會的總召潘牧迪弟兄主講「看不見的世界」。

出埃及記20:5 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;

以弗所書6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

約翰一書5:19 我們知道,我們是屬神的,全世界都臥在那惡者手下。

  針對當前青少年面臨的各樣環境中的敗壞和引誘,潘牧迪弟兄提醒年輕人要注意我們每個時刻的言語行為思想是向著聖靈敞開?或向著邪靈敞開?

  這世界的流行文化、音樂、書籍,常常宣揚愛、找尋自我、成功等等,其實在許多表象之下,藏著我們不知道的黑暗。即使聯合國這樣的組織,竟然也有屬鬼魔的祭壇了解聖殿(Temple of Understanding)

  以假象的和平和合一為宗旨的路西斯信託基金會,原名路西弗基金會常駐聯合國,大筆金援捐助聯合國教科文組織的一些教育計畫,其實是為敵基督預備道路的行動。

  其創始人艾莉絲˙貝利(Alice Bailey),雖成長於基督徒家庭,但五歲就曾自殺,成長後因婚姻暴力,徹底離開基督信仰追求通靈異端,出版邪說「10策略計畫」要顛覆猶太教和基督教維護的傳統家庭價值,拆毀國家體制,建立一個屬路西弗的國。

  10大策略公佈至今不過70年,已經席捲全世界,哄騙數億家庭和青少年,奪去他們的價值和命定。貝利狂言:聯合國的責任就是要鞏固這些理念並且推行到列國的教育系統中,孩童要得到「自由」。

  10大策略在台灣已於過去20年內在年輕人當中快速被接納、奉行:

1.將上帝逐出校園

2.拿掉父母的權柄

3.性開放

4.多元性活動

5.墮胎合法

6.通姦除罪

7.拆毀宗教的防線

8.使用媒體造成輿論

9.降低藝術的層次

10.教會接受以上原則,政府為之立法 

    牧迪強調,年輕人要追求以神為中心的合一,而非以自我為中心的合一。並呼召年輕人興起成為神的器皿,分別為聖,願意反省、悔改並拒絕許多自己習以為常的習慣,輕易被一些看起來無關緊要的事情所誘惑分心。

                         

免我們的債 如同我們免了人的債

      25日由全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師帶領大家看紀錄片「安妮的集中營」,本片以安妮的日記作者Anne Frank死前待過的納粹集中營為主,包括達豪、布亨瓦德、艾本湖、奧許維茲等數個集中營戰後盟軍進入時看到的慘況。本片埋藏70年才公諸於世,由驚悚大師希區考克腳本指導與剪接。

        在眼淚與肅穆中,潘劉玉霞牧師帶大家思想:從以色列的受害看以色列怎樣面對傷害;也看加害者德國怎樣為他們的加害付代價弭平傷痛。而這兩國所展現的是否合乎聖經的原則?

    她指出,土地本身沒有問題,是人的治理出問題;我們走在歷史當中,我們每天也在寫歷史。

      台灣這地各族群薈萃,地不大,紛爭卻多。誰最強勢?講台語的或講國語的?可是到了新加坡,講英語的又把講國語的比下去。在亞洲講英語是強勢,可是到了美國,洋涇浜英語又變成弱勢,而美國本土東岸又比西岸強勢。跨海的英國又輕看美國文化根柢不深,美國又變成文化的弱勢。唯有我們自己可以靠神打斷這個惡性循環。

        回到受害者與加害者,德國納粹殺了600萬猶太人,包括150萬兒童,但德國的基督教會也助了納粹一臂之力。

        神造人為讓人治理,如今人把這地治理成何樣?人因為不明白被造的目的,容易貶抑別人。可是世上沒有兩個一模一樣的人,就是因為不一樣才是完全。人能治理完全憑靠神在人的鼻孔所吹的那口氣 (創世記2:7),人的生命有空間容聖靈,但也有空間可容邪靈。管理的智慧在人的靈裡,唯獨敬畏耶和華是智慧的開端 (詩篇111:10),所羅門的智慧從神而來。人的判斷力有限,必須有神的聖靈,才能真明斷是非。現在全世界最缺領袖,好的領袖從神而來。C.S.O.探討人的問題,培養領袖,學習看對事情的大小與優先順序,發現問題,解決問題。

 哥林多前書10:1-10也都喝了一樣的靈水。所喝的,是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。

彼得前書2:6因為經上說:看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。

        台灣只有21個邦交國,卻有一百多個國家給我們免簽證,這已經是神蹟。我們需要知道自己的強弱項,要從更長的時間軸看台灣的歷史。我們也要有長遠的眼光看以色列史,因為以色列就在我們當中,以色列為對照組,為借鑒,讓我們將來要發生的事。從以色列的歷史我們看到從兩千多年前被擄亡國,1948年復國,並於1967年六日戰爭奪回耶路撒冷。

       面對我們國家,我們要有信心,看到以色列是指標,神興起這國,復國不到70年,儼然在經濟、軍事、醫藥、科技成為已開發國家。要問:以色列經歷那麼慘痛的傷害,不需要內在醫治嗎?大屠殺的倖存者的內在醫治誰能處理得了?他們怎樣抓住真理,走過傷害,以致以色列今日依舊強盛。

       我們台灣有沒有像是以色列那樣走不過去的歷史?

           而德國怎樣面對他們做過的慘絕人寰的事?

      德國二戰末期盟軍轟炸,到處斷垣殘壁,如今德國街頭不但到處有「絆腳石」,告訴路人他們曾在那裏殺過猶太人;  當初提供毒氣給納粹的瓦斯公司也保留原貌以提醒世人;被毀的教堂也保留廢墟,並告訴世人教堂被毀的真相,因為身為基督身體的教會竟然認同納粹迫害猶太人。

       

      德國漢堡最高法院如今在大門立一堵大石牆,上寫1933,因當年授權法案,讓納粹黨專政走上獨裁道路。石牆屹立提醒「永不再犯同樣的錯誤」!

       法院的院落有各式植栽,代表每個族群都有活下去的權利。

     相對於前輩,如今的年輕人將會是比較辛苦的一代。但是否有解決的可能?我們無從倚賴政治家給我們未來,只有耶穌基督可以給我們未來!

        在猶太人在德國遭受那麼大的傷害之後,仍留在德國的一位納粹受害者的女兒,她父親曾經是一所學校的校長,當潘劉玉霞牧師問她,為甚麼仍留在德國?她她很驕傲地說:「首先,我有祖國了!以前我們沒有祖國;此外,我父親死時沒有交代我要報仇,報仇屬乎耶和華;我父親要我好好地活下去,不能帶著仇恨活下去!」

         玉霞牧師指出,從以色列和德國來看聖經的應用學。德國是加害者,她承認錯誤,補償受害者,並教導下一代不可再犯同樣的錯。於是神祝福德國。

         而以色列身為受害者,遵循神的話語,把傷害交給神,拉出停損點,以主的話語為基礎,不為仇恨而活,為命定而活!

   由亡國到復國、富強的關鍵寫在創世記50:18-20  他的哥哥們又來俯伏在他面前,說:我們是你的僕人。約瑟對他們說:不要害怕,我豈能代替神呢?從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。

  馬太福音6:12 也告訴我們 免我們的債,如同我們免了人的債。14-15節更說 你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

         有一部紀錄片名叫「希特勒的孩子」,一位納粹高官之孫前往波蘭奧許維茲集中營看他父親曾經住過的住宅,剛好一群猶太學生在此地校外教學,一女學生質問:「你為甚麼會來這裡?」這位加害者的孫子說:「我來目睹我祖父的暴行。」另一人問他:「如果你有機會再見到你祖父,你會怎麼作?」他回答:「我會親手殺了他!」一位大屠殺倖存者剛好在場前往擁抱這位納粹後人說:「你當時不在現場,你甚麼也沒做過!」這位納粹後人掩面涕泣。

     這番話能說出,要帶著多麼大的愛與勇氣!

     我們必須收手收腳,必須離開仇恨。基督徒是無國界的,無國界的去愛每一個人,需要去饒恕、得醫治,這一切大過於政治和歷史。

      以色列小國活出大格局,活出神的律法,神會為立約的百姓報仇。教會擁有最大的權柄,超越的愛是最大的武器!基督要我們饒恕70個7次,當我們能夠饒恕,這地將不再一樣。愛可以吞滅仇恨,有了愛就可以得醫治,因為耶穌已經接納了我們,醫治了我們。

          2017年是跨越的一年,走出來,為了自己,為了大環境。世人將看到教會有特殊的愛,世人無法解決的。大屠殺倖存者教會孩子們一堂課:有一個人因為跨越了,他就帶所有的人都跨越了!